والمعنى: أن المصاحف اتفقت على قطع لام {وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ} بإبراهيم آية: ٣٤ عن "ما"، واختلفت في القطع والوصل بـ {كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ} بالنساء آية: ٩١ (١) و {كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ} بالأعراف آية: ٣٨ (٢) و {كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً} بالفلاح (٣) و {كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ} بالملك آية: ٨ (٤)، واتفقت على وصل ما عداها، أي: ما خلا الخمسة، نحو: {أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ} البقرة: ٨٧ {كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ} النساء: ٥٦ و {كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا} المائدة: ٦٤ {كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ} الإسراء: ٩٧، وحاصلُ كلام المقنع (٥) والمصنفِ قطعُ موضعِ إبراهيم ووصلُ غيرِ الأربعة والتخيير فيها.

(١) المقنع صـ ٧٤.
(٢) المقنع صـ ٩٣.
(٣) أي: المؤمنون آية: ٤٤ وهي في المقنع صـ ٩٦.
(٤) المقنع صـ ٩٨.
(٥) المقنع صـ ٧٤ ونص عبارته: (قال محمد: و كُلَّ مَا مقطوع حرفان؛ في النساء {كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ} وفي إبراهيم {وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ} قال: ومنهم من يصل التي في النساء).