قال: " فأما الرجل المتوقي الذي يصون المساجد ويكتب المصاحف؛ ظاهره الجواز ".

وأما تعليم الصبيان في المساجد:

فكرهه سحنون، ويتفرع في تعليله وجهان:

أحدهما: قلة توقيهم للنجاسة.

والثاني: أنه صنعه وتكسب.

قال القاضي أبو الوليد: " فيلزم على هذا التعليل منع كتابة المصاحف فيه ".

قال ابن حبيب: " ويكره دخول الصبيان المسجد وتعليمهم فيه؛ إلا أن يدخل الصبي للصلاة ثم يخرج ".

وقال غيره: في تعليمهم فيه بالأجر تكسب، وهي إجازة من جنس التجارة، وقد نهي عنه، ويجوز أن يؤتى بالصبي إلى المسجد إذا كان قد علم الأدب، ولم يعبث لصغره، ثم يخرج.

وأما الخياطة وغيرها من الأعمال الظاهرة التي لا تتعلق بالقرب:

فقد قال سحنون: " لا يجلس فيه للخياطة ".

ويلزم أن تكون سائر الأعمال التي في معنى الخياطة على ذلك.