بإجماع من المفسرين.

وقد تكون المباشرة في غير هذا الموضع غير الجماع، وذلك المماسة / ويدل أيضاً على ذلك أن الرفث عند جميع المفسرين كناية عن الجماع.

ثم قال تعالى: {هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ}.

سمَّى كلَّ واحد لباساً لصاحبه لتجردهما عند النوم وتضامهما واجتماعهما في ثوب واحد، حتى يصير كل واحد منهما في التصاقه إلى الآخر بمنزلة الثوب الذي يلبسه الإنسان.

وقال الربيع: " معناه: هن لحاف لكم، وأنتم لحاف لهن ".

وقد سُمي الفرش لباساً والخاتم لباساً، وتقلد السيف لباساً. وهذا يدل على تحريم استعمال الحرير في الوطئ لتحريم النبي عليه السلام لباس الحرير.

وقيل: إنما / جعل كل واحد منهما لصاحبه لباساً لأنه يسكن إليه، كما قال تعالى: {جَعَلَ لَكُمُ / اليل لِبَاساً} الفرقان: ٤٧، أي سكناً تسكنون فيه، فكذلك زوجة