والإحصار عند مجاهد الحبس بمرض. وهو عند عطاء الحبس من كل شيء مرض أو خوف أو غيره.

وقال ابن عباس: " هو منع العدو لا غير ".

وإنما أنزل الله الآية في إحصار العدو لرسول الله عليه السلام ومنعهم إياه أن يتم عمرته حين رجع، و أحل في موضعه وعاد في العام المقابل.

وأكثر الناس على أن العلل العارضة المانعة من الحج غير داخلة في الإحصار، وحكمها حكم من فاته الحج، وليس حكم من منعه العدو حكم من فاته الحج.

قوله: فَمَا استيسر مِنَ الهدي}.

" هو شاة " قال ذلك علي وابن عباس.

وقال قتادة: " أعلاه بدنة، وأوسطه بقرة ".