يدرك شأوهم ولا ينال ما نالوه من رفعة المنزلة وهذا كقوله «١»:

.. وقد فاتت يد المتناول ومن المباشرة قوله تعالى «٢»: ذوقوا مس سقر القمر/ ٤٨ وإن يمسسكم قرح آل عمران/ ١٤٠ ولن تمسنا النار إلا أياما آل عمران/ ٢٤ فأما قوله تعالى «٣»: لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن البقرة/ ٢٣٦ فقد يكون من «٤» مثل قوله: ذوقوا مس سقر وقد لا يكون مسّا، ولكن ما يكون في حكم المسّ، وهو الخلوة بها في قول عمر وعلي رضي الله عنهما.

وحجة من قرأ «٥»: لمستم أن هذا المعنى جاء في التنزيل في غير موضع على فعلتم، وذلك قوله: ولم يمسسني بشر مريم/ ٢٠ ولم يطمثهن إنس الرحمن/ ٥٦. وحجّة من قرأ: لامستم أنّ فاعل قد جاء في معنى فعل، نحو عاقبته، وطارقت النعل. وقال أبو عبيدة اللماس «٦» النكاح «٧».

النساء: ٥٨

اختلفوا في قوله تعالى «٨» نعما النساء/ ٥٨ وقد ذكرته في سورة «٩» البقرة. الآية/ ٢٧١.

(١) لم نعثر على قائله.
(٢) سقطت من (ط).
(٣) سقطت من (ط).
(٤) سقطت من (م).
(٥) في (ط): قال.
(٦) في (م): اللمس.
(٧) مجاز القرآن ١/ ١٢٨.
(٨) كذا في (ط) وسقطت من (م).
(٩) سقطت من (ط).