قال عبيد: وهم يقرءون كلّ شيء في القرآن من الاستسلام بغير ألف.

وروى علي بن نصر «١» عن أبان «٢» عن عاصم إليكم السلام بألف.

حدّثنا أحمد قال «٣» حدّثني الحسين بن علي بن مالك قال: حدّثنا أحمد بن صالح قال: حدّثنا حرميّ «٤» عن أبان عن عاصم، وحدثني موسى بن هارون عن شيبان عن أبان عن عاصم ألقى إليكم السلم بالكسر وتسكين اللام. المفضّل عن عاصم:

السلم* مثل حمزة.

وقرأ نافع وابن عامر وحمزة: السلم* بغير ألف «٥».

قال أبو علي: من قرأ: السلام احتمل ضربين:

أحدهما: أن يكون السلام الذي هو تحيّة المسلمين، أي:

لا تقولوا لمن حيّاكم هذه «٦» التحيّة: إنّما قالها تعوّذا «٧»، فتقدموا

(١) في (ط) نصير. وهو علي بن نصر الجهضمي، سبقت ترجمته.
(٢) أبان بن يزيد بن أحمد أبو يزيد البصري العطار النحوي، ثقة صالح، قرأ على عاصم، وروى الحروف عن قتادة بن دعامة، روى القراءة عنه بكّار بن عبد الله العودي وحرمي بن عمارة، وعلي بن نصر وغيرهم (طبقات القراء ١/ ٤).
(٣) سقطت من (ط).
(٤) حرميّ بن عمارة بن أبي حفصة أبو روح البصري الأزدي، روى القراءة عن أبان العطار، وروى عنه الحروف أحمد بن صالح (طبقات القراء ١/ ٢٠٣).
(٥) السبعة ٢٣٦ مع اختلاف يسير في التقديم والتأخير.
(٦) في (ط): بهذه.
(٧) في (ط): متعوّذا.