فالرسالة هاهنا بمنزلة الإرسال، والمصدر في تقدير الإضافة إلى الفاعل والمفعول الأول، في التقدير «١» محذوف كما كان محذوفا في قوله: فأرسل إلى هارون الشعراء/ ١٣ والتقدير: رسالة مالك إلى جسد، والجار والمجرور في موضع نصب لكونه مفعولا ثانيا، والمعنى: إلى ذي جسد، لأنّ الرسالة لم تأت الجسد دون سائر المرسل إليه. ومثل ذلك قوله:

........ وبعد عطائك المائة الرّتاعا «٢» في وضعه العطاء في موضع الإعطاء.

وقوله:

وأرسل فيها مالك يستحثّنا «٣» .......

يجوز أن يكون المعنى: أرسل الرسالة يستحثنا، ودخول الجار كدخوله في قوله: لهم «٤» فيها يس/ ٥٧، ويستحثّنا حال من مالك. وإن شئت قلت: تستحثّنا، فجعلته حالا من الرسالة. وإن شئت ذكّرت، لأنّ الرسالة والإرسال بمعنى.

والرسول جاء على ضربين أحدهما أن يراد به المرسل.

والآخر أن يراد به «٥» الرسالة، فالأوّل كقولك: هذا رسول زيد،

(١) سقطت من (ط) في التقدير.
(٢) هذا عجز بيت للقطامي صدره:
أكفرا بعد رد الموت عني.
وقد سبق في ١/ ١٨٢.
(٣) سبق قريبا.
(٤) في (م): كدخوله لهم.
(٥) زيادة من (م).