الأنعام/ ٦٣ وفي الأعراف عند قوله: ادعوا ربكم تضرعا وخفية الآية/ ٥٥.

وقرأ الباقون خفية بضم الخاء هاهنا، وفي الأعراف.

وروى حفص عن عاصم خفية بضم الخاء أيضا في الموضعين.

قال «١» أبو عبيدة: خفية: تخفون في أنفسكم «٢».

وحكى غيره: خفية، وخفية وهما لغتان.

وروي عن الحسن: التضرّع: العلانية، والخفية بالنية.

وأمّا «٣» قوله تعالى: تضرعا وخيفة فخيفة «٤» فعلة من الخوف، وانقلبت الواو للكسرة والمعنى: ادعوا خائفين وجلين، قال «٥»:

فلا تقعدنّ على زخّة ... وتضمر في القلب وجدا وخيفا

(١) كذا في (ط) وسقطت من (م).
(٢) في مجاز القرآن ١/ ١٩٤.
(٣) في (ط): «فأمّا».
(٤) سقطت كلمة «فخيفة» من (ط). وبعدها: ففعلة، بدل: فعلة.
(٥) البيت لصخر الغي من قصيدة أبياتها (٢٧) بيتا في شرح أشعار الهذليين ١/ ٢٩٩ ويقع البيت الشاهد السابع عشر منها. قال السكري: زخة: غيظ، ولم أسمعه في شيء من كلام العرب ولا في أشعارها إلّا في هذا البيت.
والخيف: جمع الخيفة. ويروى: غيظا وخيفا، أي مخافة. ويروى على زكّة، والزكّة: الغمّ والبيت في اللسان (زخخ).