أبو عمرو بالكسر أيضا، غير أنّ أبا عمرو كان يختلس حركة الراء من يشعركم.

وقرأ نافع وعاصم في رواية حفص وحمزة والكسائيّ- وأحسب ابن عامر- أنها* بالفتح.

وأما أبو بكر بن عياش: فقال يحيى عنه: لم نحفظ عن عاصم كيف قرأ: أفتحا أم كسرا «١»؟.

وقال حسين الجعفي عن أبي بكر عن عاصم إنها* مكسورة، أخبرني به موسى بن إسحاق «٢» عن هارون بن حاتم عن حسين الجعفي بذلك. وحدثني موسى بن إسحاق عن أبي هشام «٣» محمد بن يزيد قال: سمعت أبا يوسف الأعشى: قرأها على أبي بكر: إنها* كسرا، لا يؤمنون بالياء «٤». وكذلك روى داود الأودي أنه سمع عاصما يقرؤها إنها* كسرا «٥».

قال سيبويه: سألته: يعني الخليل «٦» عن قوله عز وجل «٧»: وما يشعركم إنها إذا جاءت لا يؤمنون ما منعها أن تكون كقولك: ما يدريك أنه لا يفعل؟ فقال: لا يحسن ذلك

(١) في (ط): فتحا أو كسرا.
(٢) في (ط): أيضا عن هارون.
(٣) في (م) هاشم والصواب ما في (ط) وقد سبقت ترجمته في أول هذا الجزء ص ٥.
(٤) ما بين المعقوفتين سقط من (ط) ومن السبعة.
(٥) السبعة ٢٦٥.
(٦) في (ط): سألت الخليل.
(٧) زيادة من (ط).