النور/ ٩. والدعاء قد استجيز معه ما لم يستجز مع غيره، ألا ترى أنّهم قالوا: «أما إن «١» جزاك الله خيرا» وحمله سيبويه «٢» على إضمار القصة في «إن» المكسورة، ولم يضمر القصة مع المكسورة إلّا في هذا الموضع؟!

الاعراف: ٤٣

كلّهم قرأ: وما كنا لنهتدي الأعراف/ ٤٣. بواو غير ابن عامر؛ فإنّه قرأ ما كنا بغير واو، وكذلك هي في مصاحف أهل الشام «٣».

وجه الاستغناء عن حرف العطف في قوله: وما كنا لنهتدي أنّ الجملة ملتبسة بما قبلها، فأغنى التباسها به عن حرف العطف. وقد تقدّم ذكر ذلك، ومثل ذلك قوله:

سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم الكهف/ ٢٢، فاستغنى عن الحرف العاطف بالتباس إحدى الجملتين بالأخرى.

الاعراف: ٤٢

قرأ «٤» ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر أورثتموها الأعراف/ ٤٢ غير مدغمة وكذلك في الزخرف ٧٢.

وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائيّ أورثتموها «٥» مدغمة، وكذلك في الزخرف «٦».

قال أبو علي «٧» من ترك الإدغام فلتباين المخرجين،

(١) في (ط): أن.
(٢) انظر الكتاب ١/ ٤٨٢.
(٣) السبعة ص ٢٨٠. ومكان الكلام عن هذا الحرف جاء متأخرا عن موضعه كما هو ملحوظ.
(٤) في (ط): وقرأ.
(٥) جاء رسمها في السبعة: (أورثّموها) كلفظها.
(٦) السبعة ص ٢٨١.
(٧) سقطت من (م).