أفرح أن أرزأ الكرام وأن ... أورث ذودا شصائصا نبلا

وهذا أقبح من قوله «١»:

وأصبحت فيهم آمنا لا كمعشر ... أتوني فقالوا من ربيعة أم

«٢» مضر لأنّ أم قد تدلّ على الهمزة.

الاعراف: ١١٧

كلّهم قرأ: تلقف* بتشديد القاف إلّا عاصما؛ فإنّه قرأ:

تلقف ساكنة اللّام خفيفة القاف «٣» الأعراف/ ١١٧.

أبو عبيدة: تلقف، وتلقم واحد، قال: ما يأفكون ما يسحرون «٤».

وما روي عن عاصم من «٥» قراءته: تلقف ينبغي أن يكون مضارع لقف* مثل لقم يلقم.

وروى ابن أبي بزّة وعبد الوهاب بن فليح، بإسنادهما عن ابن كثير فإذا هي تلقف* مشددة التاء.

وكان قنبل يروي عن القواس بإسناده عن ابن كثير أنّه قرأ

(١) البيت لعمران بن حطان كما في الكامل للمبرد ٣/ ١٧٢ رابع أبيات سبعة وفي الخصائص ٢/ ٢٨١، وأمالي ابن الشجري ١/ ٢٦٧.
(٢) في (م): أو. وما أثبتناه يتمشى مع ما أراده المؤلف.
(٣) السبعة ص ٢٩٠.
(٤) مجاز القرآن ١/ ٢٢٥ وعبارته فيه: «تلقف ما يأفكون» أي تلهم ما يسحرون ويكذبون، أي: تلقمه».
(٥) في (ط): في.