يسهّد من نوم العشيّ سليمها ... لحلي النّساء في يديه قعاقع

قال: لحلي النساء على أحد أمرين: إمّا على حدّ قوله «١»:

كلوا في بعض بطنكم تعفّوا وقوله: «٢» قد عضّ أعناقهم جلد الجواميس «٣» أو يكون على حدّ قوله: وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إبراهيم/ ٣٤ - النحل/ ١٨ فيريد به الكثرة، أمّا فعول فإنّه يكون مفردا، ويكون جمعا. فإذا كان مفردا. جاء على ضربين: أحدهما أن يكون مصدرا وهو العام الكثير، مثل:

القعود والدخول والمضيّ.

وقد جاء اسما في قولهم: الأتيّ والسّدوس «٤».

قلب عن معناه، والحلي: الخلاخل ويعلق عليه لئلا ينام، وكانوا يقولون:
إنه إذا نام دب السّمّ فيه. انظر ديوانه/ ٤٦.
(١) صدر بيت عجزه في الكتاب ١/ ١٠٨:
فإنّ زمانكم زمن خميص
(٢) في (م): وقولهم.
(٣) عجز بيت لجرير من قصيدة يهجو بها التّيم وصدره:
تدعوك تيم وتيم في قرى سبأ انظر ديوانه/ ٣٢٥ شرح الصاوي. وانظر ابن الشجري ٢/ ٣٨، ٣٤٣، والمخصص ١/ ٣١.
(٤) السدوس: الطيلسان.