فوجهها فيما يقول «١» سيبويه أنّه عطف على موضع الفاء، وما بعدها من قوله: فلا هادي له الأعراف/ ١٨٦، لأن موضع الفاء مع ما بعدها جزم؛ فحمل ويذرهم على الموضع، والموضع جزم «٢». ومثل ذلك قول الشاعر «٣»:

أنّى سلكت فإنّني لك كاشح ... وعلى انتقاصك في الحياة وأزدد

ومثله قول أبي داود «٤»:

فأبلوني بليّتكم لعلّي ... أصالحكم وأستدرج نويّا

حمل أستدرج على موضع الفاء المحذوفة من قوله:

فلعلي أصالحكم. والموضع جزم.

ومثله في الحمل على الموضع قوله: فأصدق وأكن المنافقين/ ١٠.

ألا ترى أنّه «٥» لو لم تلحق الفاء لقلت: لولا أخّرتني

(١) في (ط): يقوله.
(٢) انظر سيبويه ١/ ٤٤٨.
(٣) ذكره البحر المحيط في ٤/ ٤٣٣ غير منسوب وقد سبق انظر ٢/ ٤٠١.
(٤) أبلوني بليّتكم: اصنعوا صنعا جميلا- ونويا: نواي والنوى: النية أي الوجه الذي يقصده المرء. أستدرج: أرجع أدراجي من حيث كنت- والمعنى:
أحسنوا إلي لعلي أصالحكم وأعود إلى جواركم.
انظر ديوانه/ غرنباوم/ ٣٥٠ وهو من شواهد شرح أبيات المغني برقم ٦٦٩ ج ٦/ ٢٩٢.
(٥) في (ط): أنك.