وقرأ نافع: يغشيكم بضم الياء وجزم الغين وكسر الشين النعاس نصبا.

وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي: يغشيكم بضم الياء وفتح الغين مشدّدة الشين مكسورة: النعاس بنصب السين «١».

قال أبو علي: حجّة من قرأ يغشاكم قوله سبحانه «٢»:

أمنة نعاسا يغشى آل عمران/ ١٥٤، فكما أسند الفعل إلى النعاس أو الأمنة التي هي من النعاس، كذلك على هذا: إذ يغشاكم النعاس.

وأما من قرأ: يغشيكم ويغشيكم «٣» فالمعنى واحد، وقد جاء بهما التنزيل قال: فأغشيناهم فهم لا يبصرون يس/ ٩، وقال: فغشاها ما غشى النجم/ ٥٤ وقال: كأنما أغشيت وجوههم قطعا يونس/ ٢٧.

ومن حجّة من قرأ: إذ يغشيكم أو يغشيكم أنه أشبه بما بعده، ألا ترى أنّ بعده وينزل عليكم من السماء الأنفال/ ١١، فكما أنّ ينزل* مسندا إلى اسم الله سبحانه «٤»، كذلك يغشيكم ويغشيكم «٥».

(١) سقطت من (ط).
(٢) السبعة ٣٠٤.
(٣) كذا في (ط) وسقطت من (م).
(٤) في (ط): تعالى بدل سبحانه.
(٥) في (ط): يغشي ويغشّي.