وقال «١» أبو الحسن: خفّفها بعضهم، فجعلها من ماز يميز، قال «٢»: وبها نقرأ «٣». وحجة من قال «٤»: ليميز الله أنه قد جاء في التنزيل: تميز، وتميّز: مطاوع ميّزته تقول: ميّزته فتميّز، كما تقول: قطّعته فتقطّع وذلك قوله جل وعز «٥»:

وهي تفور. تكاد تميز من الغيظ. الملك/ ٧ و ٨، وقوله «٦»:

تكاد تميز دليل على شدة التفوّر، ولأن «٧» التميّز انفصال بعض الأشياء من بعض، وذلك إنّما يكون بكثرة التقلّب والتزعزع، ودلّ «٨» قوله جل وعز «٩»: من الغيظ على شدّة الفوران والتقلّب، لأنّ المغتاظ قد يكون منه التزعزع. وقد قال قوم في الغيظ والغضب «١٠»: إنه غليان دم القلب لإرادة الانتقام.

وقد يراد التشبيه فتحذف حروفه كقوله «١١»:

حلبانة ركبانة صفوف ... تخلط بين وبر وصوف

(١) في (ط): قال بسقوط الواو.
(٢) سقطت من (ط).
(٣) معاني القرآن ٢/ ٣٢٢.
(٤) في (ط): قرأ.
(٥) في (ط): في قوله.
(٦) في (ط): فقوله.
(٧) في (ط): لأن، بسقوط الواو.
(٨) في (م): وذلك.
(٩) سقطت من (ط).
(١٠) عبارة (م): وقد قال قوم من الغيظ أو الغضب أنه.
(١١) سبق في ١/ ٢٩٣ وقد جاء ضبطه هنا بالضم في حلبانة وركبانة.