وقال في صفة غليان القدر «١»:

لهنّ نشيج بالنّشيل كأنّها «٢» * ضرائر حرميّ تفاحش غارها وقد تقدم القول في هذا الحرف في سورة آل عمران.

الانفال: ٥٩

اختلفوا في الياء والتاء من قوله جلّ وعزّ «٣»: ولا تحسبن الذين كفروا سبقوا الأنفال/ ٥٩.

فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم، في رواية أبي بكر، والكسائيّ، ولا تحسبن الذين كفروا بالتاء وكسر السين، غير عاصم فإنّه فتح السين، وفي النور أيضا ٥٧ بالتاء.

وروى حفص عن عاصم، وابن عامر وحمزة: ولا يحسبن بالياء وفتح السين.

وقرأ عاصم «٤» في رواية حفص بالياء هنا «٥»، وفي

(١) البيت لأبي ذؤيب الهذلي. وقوله لهن: يعود على القدر والنشيج:
الشهيق. وأصل النشيل: ما طبخ ثم أخذ من القدر ولم يجعل في إناء، ولكنه انتشل. فشبّه صوت غليانها بأصوات الضرائر. وحرمي من أهل الحرم أو قريش. وأهل الحرم أول من اتخذ الضرائر. تفاحش غارها:
غارت غيرة فاحشة. انظر شرح أشعار الهذليين ١/ ٧٩. واللسان مادة (نشج).
(٢) في (ط): كأنه.
(٣) سقطت من (ط).
(٤) سقطت من (ط).
(٥) في (ط): هاهنا.