الأعشى عن أبي بكر (هار) «١» مفخّمة.

وأمال الهاء نافع وأبو عمرو وعاصم في رواية يحيى عن أبي بكر، والكسائي، بالإمالة «٢» وليس عندي عن ابن عامر في هذا شيء.

وقال غير أحمد بن موسى: قراءة ابن عامر مفخّمة «٣».

قال أبو علي: أما حجّة من لم يمل؛ فإنّ كثيرا من العرب لا يميلون هذه الألفات، وترك الإمالة هو الأصل.

والإمالة في هار حسنة لما في الراء من التكرير، فكأنك قد لفظت براءين مكسورتين، وبحسب كثرة الكسرات تحسن الإمالة، وكذلك «٤» لو أملتها في الوقف كان أحسن من إمالتك نحو: هذا ماش وداع، لأنّك لم تلفظ «٥» هنا بكسرة، وفي الراء كأنك قد لفظت بها لما فيها من التكرير بحرف مكسور إذا وقفت عليها.

وقد يجوز أن تميل نحو: هذا ماش في الوقف، وإن «٦» زالت الكسرة التي لها كنت تميل الألف كما جاز أن تميل الفتحة من «٧» نحو القتلى الحر البقرة/ ١٧٨ مع ذهاب ما

(١) سقطت من (م).
(٢) سقطت من (م).
(٣) في (ط): مفخما. السبعة ٣١٨ - ٣١٩ والنقل عن غير أحمد جاء في الحاشية من نسخة ح.
(٤) في (ط): فكذلك.
(٥) جاء عن حاشية (ط): عبارة بلغت.
(٦) في (ط): فإن.
(٧) في (ط): في نحو.