ولا أرض أبقل إبقالها «١» ولم يقبح: أبقل أرض، ويجوز أن يكون الفعل المسند إلى القصة والحديث «٢» يؤنث، إذا كان في الجملة التي يفسرها مؤنث، كقوله جلّ وعز «٣»: فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا الأنبياء/ ٩٧ وقوله: فإنها لا تعمى الأبصار الحج/ ٤٦ ألا ترى أن هي من «٤» قوله: فإذا هي شاخصة ضمير القصة، كما أن قوله سبحانه «٥»: هو الله في قوله:

هو الله أحد الإخلاص/ ٦ مذكر وجاز تأنيث هي* التي هي ضمير القصة لذكر الأبصار المؤنثة في الجملة التي هي التفسير، وكذلك أنّثت في قوله: فإنها لا تعمى الأبصار وكذلك يؤنّث الضمير الذي في كاد لذكر المؤنث في الجملة المفسّرة فتقول: كادت وتدغم التاء التي هي علامة التأنيث في: تاء تزيغ وتزيغ على هذا للقلوب، وهي مرتفعة به.

ويجوز إلحاق التاء في كاد من وجه آخر، وهو أن ترفع

(١) عجز بيت لعامر بن جوين الطائى وصدره:
فلا مزنة ودقت ودقها وهو من شواهد سيبويه ١/ ٢٤٠ والخصائص ٢/ ٤١١ والمحتسب ٢/ ١١٢ وأمالي ابن الشجري ١/ ١٥٨، ١٦١ وابن يعيش ٥/ ٤ والخزانة ١/ ٢١ و ٣/ ٣٣٠ وشرح أبيات المغني ٨/ ١٧ واللسان والتاج (بقل).
الشاهد فيه حذف التاء من أبقلت لضرورة الشعر.
(٢) في (ط): القصة أو الحديث.
(٣) سقطت من (ط).
(٤) في (ط): في.
(٥) سقطت من (ط).