فأما قوله سبحانه «١»: لقضي إليهم أجلهم يونس/ ١١ وما يتعلّق به هذا الجارّ، فإنه لمّا كان معنى قضى: فرغ، وكان قولهم: فرغ، قد يتعدّى بهذا الحرف في قوله «٢»:

ألان فقد فرغت إلى نمير ... فهذا حين صرت لهم عذابا

وفي التنزيل: سنفرغ لكم أيها الثقلان الرحمن/ ٣١ أمكن «٣» أن يكون الفعل يتعدى «٤» باللام كما تعدى بإلى، كما أن أوحى في قوله: وأوحينا إليه يوسف/ ١٥ قد تعدى بإلى «٥»، واللام في قوله: بأن ربك أوحى لها الزلزلة/ ٥، فلمّا كان معنى قضي فرغ، وفرغ تعلّق بها إلى، كذلك تعلّق بقضى «٦».

ووجه قراءة ابن عامر: لقضى إليهم أجلهم على إسناد الفعل إلى الفاعل؛ فلأن الذكر قد تقدم في قوله ولو يعجل

(١) سقطت من (ط).
(٢) نسبه اللسان إلى جرير مادة/ أين/ وفيه: «وقد نزعت» بدل «فرغت» ولم نعثر عليه في ديوانه بطبعتيه وقوله: ألان، أصلها الآن، سهلت همزتها للوزن الشعري.
(٣) في (ط): فإنه يمكن.
(٤) في (ط): تعدى.
(٥) في (م): بالياء وهو سهو قلم من الناسخ.
(٦) عبارة (م): «فلما كان معنى قضى فرغ تعلق بها كذلك تعلق بقضى» وما في (ط) أسد.