في نحو «سبسبّا» «١» و «عيهلّي» «٢». فلمّا حذفت الياء المدغم فيها بقيت الياء ساكنة، والموقوف عليها ياء التصغير، وكان ينبغي أن يكون ذلك في الوقف، فإن وصلها ساكنة فهو قياس «من إنس ولا جان» «٣» في أنه خفّف، وأدرجه بحرف الإطلاق، وكذلك وصله بقوله: إنها* لقمان/ ١٦. وغير هذا الوجه في القراءة أولى، وقياس هذا على ما ذكرت لك، ولو كان هذا في فاصلة كان أحسن، لأن الفاصلة في حكم القافية. فإن قلت:

فهلّا امتنع ذلك في الوقف على ياء التصغير، وياء التصغير لا يوقف عليها، ولا يلحق آخر الكلمة؛ قيل: إنها ليست في حكم الآخرة، وإن كان اللفظ على ذلك من حيث كان الحرف المحذوف للتخفيف في الوقف في حكم المثبت، لأن الحذف ليس بلازم له، يدلّك على ذلك قول الشاعر «٤»:

إن عديا ركبت إلى عدي ... وجعلت أموالها في الحطمي

(١) يشير في ذلك إلى بيت رؤبة:
وهبت الريح بمور هبا ... تترك ما أبقى الدبى سبسبّا
وقد سبق انظر ١/ ٦٥ و ٤١٠.
(٢) يشير في ذلك إلى بيت منظور بن مرثد الأسدي وهو:
نسلّ وجد الهائم المغتلّ ... ببازل وجناء أو عيهل
وقد سبق انظر ١/ ١٥١، ٤١٠ و ٢/ ٣٦٢.
(٣) سبق قريبا.
(٤) سبق انظر ٢/ ٣٠١.