يدل عليه، وإن خالفه في اللفظ، ومن حجة التثقيل قوله: فقد كذبت رسل فاطر/ ٤، وقوله: فكذبوا رسلي سبأ/ ٤٥، وقوله: إن كل «١» إلا كذب الرسل ص/ ١٤.

وأما من خفّف فقال: كذبوا فهو من كذبتك الحديث، أي: لم أصدقك.

وفي التنزيل وقعد الذين كذبوا الله ورسوله التوبة/ ٩٠، وقياسه إذا اعتبر بالخلاف أن يتعدى إلى مفعولين، كما تعدّى صدق في قوله: لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق الفتح/ ٢٧، وقال الأعشى «٢»:

فصدقته وكذبته ... والمرء ينفعه كذابه

قال سيبويه: كذب يكذب كذبا، وقالوا: كذّابا، فجاءوا به على فعّال، وقد خففه الأعشى، وقال ذو الرمة «٣»:

وقد حلفت بالله ميّة ما الّذي ... أقول لها إلا الذي أنا كاذبه

والضمير في قوله: وظنوا أنهم قد كذبوا للمرسل إليهم، التقدير: ظنّ المرسل إليهم أن الرّسل قد كذبوهم فيما أخبروهم به من أنهم إن لم يؤمنوا نزل بهم العذاب، وإنما ظنّوا

(١) في الأصل المخطوط: إن كل نفس إلا كذب.
(٢) سبق انظر ١/ ٣٢٩.
(٣) هذا البيت رواه ثعلب وليس في مخطوطات الديوان وهو من ثلاثة أبيات أضيفت إلى قصيدته انظر ديوان ذي الرمة ٢/ ٨٣٣.