المؤمنين أنفسهم التوبة/ ١١١، ثم انقطع قوله: التائبون التوبة/ ١١٢ عنهم، واستؤنف به، وزعموا أن في بعض الحروف: التائبين على إتباع المؤمنين، فكذلك قراءة من قرأ: (الله) فقطعه مما قبله، واستأنف به.

إبراهيم: ١٩

اختلفوا في قوله جل وعز: ألم تر أن الله خلق السموات والأرض بالحق ١٩.

فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم:

خلق على فعل.

وقرأ حمزة والكسائي: (خالق) على فاعل «١».

وجه قول من قرأ: (خلق) أن ذلك أمر ماض فأخبروا عنه بلفظ المضيّ على فعل.

ووجه من قال: (خالق) أنّه جعله مثل: فاطر السموات والأرض إبراهيم/ ١٠ يوسف/ ١٠١ فاطر/ ١ ألا ترى أنّ فاطرا بمعنى خالق، وكذلك قوله: (فالق الإصباح وجاعل الليل سكنا) الأنعام/ ٩٦ هو على فاعل دون فعل، وهما مما قد فعل فيما مضى.

إبراهيم: ٢٢

اختلفوا في قوله عزّ وجلّ: (وما أنتم بمصرخي* إني) ٢٢، فحرّك حمزة ياؤها الثانية، إلى الكسر، وحرّكها الباقون إلى الفتح. وروى إسحاق الأزرق عن حمزة بمصرخي بفتح الياء الثانية «٢»

(١) السبعة ص ٣٦٢ وزاد: وكذلك في النور.
(٢) السبعة ص ٣٦٢.