التي هي علامة الرفع، وقد حذفوا هذه النون في كلامهم لأنّها زائدة، ولأنّ علامة الضمير الياء دونها، ونظير حذفهم لها من المنصوب حذفهم لها من المجرور في قولهم: قدني، وقدي، قال «١»:

قدني من نصر الخبيبين قدي فحذف وأثبت في بيت. وقال الأعشى في حذف هذه النون اللاحقة مع الياء «٢»:

فهل يمنعني ارتياد البلا ... د من حذر الموت أن يأتين

وإنّما هو: يمنعنّني. وقال آخر «٣»:

أبا لموت الذي لا بدّ أنّي ... ملاق لا أباك تخوّفيني

فهذا مثل الآية. وقال «٤»:

تراه كالثّغام يعلم مسكا ... يسوء الفاليات إذا فليني

فحذف الثانية، فكذلك قراءة نافع.

(١) لحميد الأرقط، وقد سبق ٣/ ٣٣٤.
(٢) البيت للأعشى وقد سبق ٤/ ١١٥ وص ٣٤ من هذا الجزء.
(٣) سبق في ٣/ ٣٣٤.
(٤) سبق ٣/ ٣٣٤، ٤/ ٣٤٦.