إذا نزلنا نصبنا ظلّ أخبية ... وفار للقوم باللحم المراجيل

ألا ترى أنّهم ينصبون الظلّ الذي هو فيء، وإنما ينصبون الأخبية فيصير لها فيء ويمكن أيضا أن يستدلّ بقوله:

... أفياء الظلال عشيّة أي: أفياء الشخوص، فيحمل على هذا دون ما تأوّلناه، وقال: ظلّ أخبية، ولم يقل: ظلال أخبية، كما تقول:

شخوص أخبية، ولكنّه أفرد كما قال «١»:

جلد الجواميس يريد: جلودها، فوضع الواحد موضع الجميع، ولا يكون ذلك على حذف المضاف، كأنه: ذا ظلّ أخبية، لأنّك حينئذ تضيف الشيء إلى نفسه، ألا ترى أن ذا ظل في قولك: ذا ظل، هو الظل، ويقوّي ذلك قول عمارة «٢»:

انظر شرح المفضليات: ١/ ٢٨٤ - والإنصاف ١/ ٢٩. وجاء في المفضليات برواية:
لما وردنا رفعنا ظل أردية ... وفار باللحم للقوم المراجيل
(١) يشير في ذلك إلى قول جرير:
تدعوك تيم وتيم في قرى سبأ ... قد عضّ أعناقهم جلد الجواميس
وقد سبق انظر ٤/ ٨١.
(٢) الرجز في نوادر أبي زيد: ص ١٩٧ (ط: الفاتح) وهو في وصف