مقاربها من الصّفير، فالذال أدغمها أبو عمرو في التاء، وإن كانت مجهورة والتاء مهموسة لأن ما بينهما من الجهر والهمس لا يمنع من الإدغام لقلة ذلك.

فأما تبيين ابن كثير: (لتخذت) وتركه الإدغام، فلأن لكل حرف من الذال والتاء حيزا غير حيّز الآخر، فالذال من حيّز الظاء والثاء، فلم يدغم لاختلاف الحيّزين واختلاف الحرفين في الجهر والهمس.

وحكى سيبويه أنهم قالوا: أخذت، فبيّنوا.

الكهف: ٨١

اختلفوا في التخفيف والتشديد من قوله جل وعزّ: أن يبدلهما الكهف/ ٨١.

فقرأ ابن كثير وعاصم في رواية أبي بكر: أن يبدلهما الكهف/ ٨١ (وليبدلنهم) النور/ ٥٥ وأن يبدله أزواجا خيرا منكن التحريم/ ٥ وأن يبدلنا خيرا منها ن/ ٣٢ خفافا جمع.

وقرأ نافع وأبو عمرو في الكهف والتحريم ونون والنور مشدّدا كلّه.

وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي في الكهف والتحريم ونون مخففا، وفي النور: وليبدلنهم مشدّدة. وروى حفص عن عاصم أنّه خفف في الكهف والتحريم ونون، وشدّد في النور «١».

قال: بدّل وأبدل يتقاربان في المعنى، كما أن نزّل وأنزل كذلك، إلا أن بدّل ينبغي أن يكون أرجح لما جاء في التنزيل من قوله:

لا تبديل لكلمات الله يونس/ ٦٤ ولم يجيء منه الإبدال كما جاء

(١) السبعة ٣٩٧.