التاء. وروى حسين عن أبي عمرو: (وأتبع الذين ظلموا) رواه هارون عن حسين عنه.

وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي فأتبع سببا ثم أتبع سببا ثم أتبع سببا فأتبعه شهاب، فأتبعوهم مشرقين، فأتبعه الشيطان مقطوع. واتبع الذين ظلموا موصولة «١».

أبو زيد: رأيت القوم فأتبعتهم اتباعا: إذا سبقوا فأسرعت نحوهم، ومروا علي فاتّبعتهم اتّباعا: إذا ذهبت معهم ولم يستتبعوك وتبعتهم أتبعهم تبعا مثل ذلك.

قال أبو علي: تبع فعل يتعدى إلى مفعول واحد، فإذا نقلته بالهمزة تعدّى إلى مفعولين، يدلّ على ذلك قوله: وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة القصص/ ٤٢ وفي أخرى: وأتبعوا في هذه لعنة هود/ ٦٠ لمّا بني الفعل للمفعول قام أحد المفعولين مقام الفاعل.

فأما اتّبعوا فافتعلوا، فتعدى إلى مفعول واحد، كما تعدى فعلوا إليه، مثل: شويته واشتويته، وحفرته واحتفرته، وجرحته واجترحته، وفي التنزيل: اجترحوا السيئات الجاثية/ ٢١ وفيه ويعلم ما جرحتم بالنهار الأنعام/ ٦٠ وكذلك: فديته وافتديته، وهذا كثير. وأما قوله:

فأتبعوهم مشرقين الشعراء/ ٦٠ فتقديره: فأتبعوهم جنودهم، فحذف أحد المفعولين كما حذف في قوله: لينذر بأسا شديدا من لدنه الكهف/ ٢ ومن قوله: لا يكادون يفقهون قولا الكهف/ ٩٣ والمعنى: لا يفقهون أحدا قولا، ولينذر الناس بأسا شديدا، وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم الأنعام/ ٥١ أي: عذابه أو

(١) السبعة ٣٩٨.