وقد تقدّم القول في ذلك.

الانبياء: ٣٥

قرأ ابن عامر وحده: (وإلينا ترجعون) الأنبياء/ ٣٥ بالتاء مفتوحة.

وقرأ الباقون: ترجعون مضمومة التاء.

عباس عن أبي عمر (والخير فتنة وإلينا يرجعون) بالياء مضمومة «١».

ووجه (ترجعون): إنا لله وإنا إليه راجعون البقرة/ ١٥٦ ووجه ترجعون: ولئن رددت إلى ربي الكهف/ ٣٦ وقوله: ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة التوبة/ ٩٤.

وقول أبي عمرو (وإلينا يرجعون)، يكون على الانصراف من الخطاب إلى الغيبة، كقوله: وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون الروم/ ٣٩ ويجوز أن يكون على قوله: (كل نفس ذائقة الموت وإلينا يرجعون) الأنبياء/ ٣٥.

الانبياء: ٥٨

اختلفوا في ضم الجيم وكسرها من قوله تعالى: فجعلهم جذاذا الأنبياء/ ٥٨.

فقرأ الكسائي وحده (جذاذا) بكسر الجيم.

وقرأ الباقون جذاذا بضم الجيم «١».

قال: جذاذا: فعال من: جذذت الشيء إذا قطعته، قال:

تجذّ السّلوقي المضاعف نسجه «٣»

(١) السبعة ٤٢٩.
(٣) هذا صدر بيت للنابغة وعجزة:
وتوقد بالصفاح نار الحباب