بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد

ذكر اختلافهم في سورة الحج

الحج: ٢

اختلفوا في قوله تعالى: سكارى الحج/ ٢ في ضم السين وإثبات الألف وفتح السين وإسقاط الألف.

فقرأ حمزة والكسائي: (وترى النّاس سكرى وما هم بسكرى) بغير ألف فيهما والسين مفتوحة.

وقرأ الباقون: سكارى وما هم بسكارى بضم السين فيها و بالألف «١».

حجة من قال: (سكرى) أن سيبويه قال: قد قالوا: رجل سكران، وقوم سكرى، قال: وذلك أنهم جعلوه كالمرضى، قال:

وقالوا: رجال روبى، جعلوه بمنزلة سكرى، والرّوبى: الذين قد استثقلوا نوما فشبّهوه بالسكران. انتهى كلام سيبويه «٢».

ويجوز أن يجمع سكران على سكرى من وجه آخر. وهو أن

(١) السبعة ٤٣٤.
(٢) انظر الكتاب ٢/ ٣١٤. وفي اللسان (روب): قال سيبويه: الروبى: هم الذين أثخنهم السفر والوجع فاستثقلوا نوما. واحد هم روبان.