يهمز، وكذلك الباقون «١».

إذا كان من: ألّفت بين الشيئين، إذا جمعت، فالأصل في الكلمة الهمز، فتقول: يؤلف، إذا حقّقت، وإذا «٢» خفّفت، أبدلت منها الواو كما أبدلتها في «٣» قولهم: التّؤدة حين قلت: التّودة. وفي «٣»: جؤن حيث «٥» قلت: جون. فالتّحقيق والتّخفيف حسنان، ولا يختلف النحويون في قلب هذه الهمزة واوا إذا خففت.

النور: ٣١

اختلفوا في فتح اللام وكسرها من قوله تعالى «٦»: كما استخلف الذين النور/ ٥٥. فقرأ عاصم في رواية أبي بكر: (كما استخلف) بضم التاء وكسر اللام، وقرأ الباقون وحفص عن عاصم:

استخلف بفتح التاء واللام «٧».

قال أبو علي «٨»: الوجه كما استخلف، ألا ترى أنّ اسم الله تعالى قد تقدّم ذكره، وأنّ الضمير في ليستخلفنهم في الأرض النور/ ٥٥ يعود إلى الاسم؟ فكذلك «٩» في قوله تعالى «١٠»: كما استخلف، ألا ترى أنّ المعنى: ليستخلفنّهم استخلافا كاستخلافه الذين من قبله؟

(١) السبعة ص ٤٥٧.
(٢) في ط: فإذا.
(٣) في ط: من.
(٥) في ط: حين.
(٦) سقطت من ط.
(٧) السبعة ص ٤٥٨.
(٨) سقطت من ط.
(٩) في ط: وكذلك.
(١٠) سقطت من ط.