وحجّة (يرى) أنّ فرعون وحزبه يرون ذلك، ويعلم أنّهم يرونه إذا أروه. وهي فيما زعموا قراءة الأعمش.

القصص: ٨

اختلفوا في قوله جلّ وعزّ: وحزنا القصص/ ٨ في فتح الحاء وضمها.

فقرأ حمزة والكسائي: (وحزنا) بضم الحاء، وقرأ الباقون وحزنا بفتحتين «١».

قال أبو علي «٢»: الحزن والحزن: لغتان مثل: العجم والعجم، والعرب والعرب، وهما مطّردان «٣» في هذا النحو.

القصص: ٢٣

اختلفوا في قوله جلّ وعزّ «٤»: (حتى يصدر الرعاء) القصص/ ٢٣ في فتح الياء وضمّها.

فقرأ أبو عمرو وابن عامر: (حتّى يصدر) بنصب الياء ورفع الدال من صدرت. وقرأ الباقون: حتى يصدر برفع الياء وكسر الدال من أصدرت «٥».

قال أبو علي «٦»: (حتّى يصدر الرّعاء): حتّى يرجعوا من سقيهم، وفي التنزيل: يومئذ يصدر الناس أشتاتا الزلزلة/ ٦، فمن قرأ «٧»: (حتّى يصدر الرّعاء) أراد: حتّى يصدروا مواشيهم من

(١) السبعة ص ٤٩٢.
(٢) سقطت من ط.
(٣) في ط: يطردان.
(٤) في ط: تعالى.
(٥) السبعة ص ٤٩٢.
(٦) سقطت من ط.
(٧) في ط: قال.