العنكبوت: ٥٠

اختلفوا في الجمع والتوحيد من قوله تعالى: (وقالوا لولا أنزل عليه آية من ربه) العنكبوت/ ٥٠.

فقرأ نافع و أبو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم آيات من ربه جماعة.

علي بن نصر عن أبي عمرو: (آية) «١» واحدة.

وقرأ ابن كثير وعاصم في رواية أبي بكر وحمزة والكسائي (آية) على التوحيد «٢».

قال أبو علي «٣»: حجّة الإفراد قوله: فليأتنا بآية كما أرسل الأولون الأنبياء/ ٥، وقالوا لولا نزل عليه آية من ربه، قل إن الله قادر على أن ينزل آية الأنعام/ ٣٧ وحجّة الجمع أن في حرف أبي زعموا: (لولا يأتينا بآيات من ربه) طه/ ١٣٣ قل إنما الآيات الأنعام/ ١٠٩، وقد تقع (آية) على لفظ الواحد ويراد بها كثرة، كما جاء: وجعلنا ابن مريم وأمه آية المؤمنون/ ٥٠، وليس في قوله:

قل إنما الآيات عند الله الأنعام/ ١٠٩ دلالة على ترجيح من قرأ:

آيات من ربه العنكبوت/ ٥٠، لأنّهم لمّا اقترحوا (آية) قيل لهم «٤»: الآيات عند الله، والمعنى: الآية التي اقترحوها، وآيات أخر لم يقترحوها، فقد ثبت مما تلوناه «٥» أنّهم اقترحوا آية.

(١) ما بين معقوفين سقط من م وهو في ط والسبعة وفي النص تقديم وتأخير بين م وط والمؤدّى واحد.
(٢) سقطت من ط.
(٣) السبعة ص ٥٠١.
(٤) كذا في ط وسقطت من م.
(٥) في ط: تلونا.