السجدة: ١٧

قرأ حمزة وحده: (ما أخفي لهم) السجدة/ ١٧ ساكنة الياء، وقرأ الباقون: (أخفي لهم) نصبا «١».

قال أبو علي: الذي يقوّي بناء الفعل للمفعول به قوله تعالى «٢»:

(فلهم جنات المأوى) السجدة/ ١٩ فأبهم ذلك كما أبهم قوله:

(أخفي لهم) السجدة/ ١٧، ولم يسند إلى الفعل «٣» بعينه، ولو كان (أخفي) كما قرأ حمزة وهي قراءة الأعمش لكان: أعطيهم جنات المأوى، فيوافق «٤» أعطي أخفي في ذكر فاعل الفعل، ويقوّي ذلك أيضا، قوله تعالى: (كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها وقيل لهم) السجدة/ ٢٠ فكما أنّ الفعل في ذلك مبني للمفعول، ولم يسند إلى فاعل بعينه، فكذلك ينبغي أن يكون ما يعطف عليه من «٥» قوله تعالى «٦»: أخفي لهم. ويقوّي قراءة حمزة أخفي «٧» أن أخفي إنّما هو مثل قوله: لآتينا كل نفس السجدة/ ١٣ وقوله: حق القول مني السجدة/ ١٣ ويتّصل بالحرف قوله: ومما رزقناهم ينفقون السجدة/ ١٦ فهذا كلّه يقوّي أخفي لأنّ قوله: آتينا ورزقنا في المعنى مثل لفظ المفرد، فأمّا ما في قوله: ما أخفي لهم فالأبين فيه أن يكون استفهاما، وهو عندي قياس قول الخليل، فمن

(١) السبعة ص ٥١٦.
(٢) سقطت من ط.
(٣) في ط: فاعل.
(٤) في ط: ليوافق.
(٥) في ط: في.
(٦) سقطت من ط.
(٧) كذا في ط وسقطت من م.