وفزع*، وهل يجازى إلا الكفور سبأ/ ١٧ واحد في المعنى، وإن اختلفت الألفاظ.

سباء: ٣٧

قال: قرأ حمزة وحده وهم في الغرفة سبأ/ ٣٧ واحدة، وقرأ الباقون: الغرفات جماعة «١».

قال أبو علي «٢»: حجّة حمزة في إفراده الغرفة قوله سبحانه «٣»: أولئك يجزون الغرفة بما صبروا الفرقان/ ٧٥ فكما أنّ الغرفة يراد بها الجمع والكثرة كذلك قوله: وهم في الغرفة آمنون سبأ/ ٣٧ يراد بها الكثرة واسم الجنس.

وحجّة الجمع قوله: لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية الزمر/ ٢٠ وقوله: لنبوئنهم من الجنة غرفا العنكبوت/ ٥٨ فكما أنّ غرفا جمع، كذلك الغرفات ينبغي أن يكون جمعا «٤». فإن قلت: إن الغرفات قد تكون للقليل واسم الجنس للكثير واستغراق الجميع «٥» فإن الجمع بالألف والتاء كقوله سبحانه:

إن المسلمين والمسلمات الأحزاب/ ٣٥ وقول حسّان:

لنا الجفنات الغرّ «٦»

(١) في ط: جماعا وكذلك في السبعة ص ٥٣٠.
(٢) سقطت من ط.
(٣) سقطت من ط.
(٤) في ط: تجمع، بدل: يكون جمعا.
(٥) في ط: الجمع.
(٦) هذه قطعة من بيت تمامه:
لنا الجفنات الغرّ يلمعن بالضّحى وأسيافنا يقطرن من نجدة دما انظر ديوانه ١/ ٣٥.