القول أن أكثر ما جاء في التنزيل من هذا على حذف الهاء، كقوله: أهذا الذي بعث الله رسولا الفرقان/ ٤١ وسلام على عباده الذين اصطفى النحل/ ٥٩ وأين شركائي الذين كنتم تزعمون الأنعام/ ٢٢ ولا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم هود/ ٤٣ فكلّ على إرادة الهاء وحذفها.

وقد جاء الإثبات في قوله: إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان البقرة/ ٢٧٥ وكذلك قوله: وما عملته أيديهم يس/ ٣٥ وموضع ما* على هذا جرّ تقديره: ليأكلوا من ثمره وما عملته أيديهم. ويجوز أن تقدّر ما* نافية فيكون المعنى: ليأكلوا من ثمره، ولم تفعله أيديهم، ويقوّي ذلك: أفرأيتم ما تحرثون أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون الواقعة/ ٦٣ - ٦٤ ومن قدّر هذا التقدير لم يكن صلة، وإذا لم يكن صلة لم يقتض الهاء الراجعة إلى الموصول.

يس: ٤٩

اختلفوا في قوله عزّ وجلّ: يخصمون يس/ ٤٩.

فقرأ ابن كثير وأبو عمرو: يخصمون بفتح الياء والخاء غير أنّ أبا عمرو كان يختلس حركة الخاء قريبا من قول نافع. وقرأ عاصم والكسائي وابن عامر: يخصمون بفتح الياء وكسر الخاء، وهذه رواية خلف وغيره عن يحيى «١» عن أبي بكر، وقرأ نافع: يخصمون ساكنة الخاء مشددة الصاد، وورش يخصمون: بفتح الياء والخاء مشددة الصاد، وقرأ حمزة: يخصمون ساكنة الخاء خفيفة الصاد.

حدّثني أحمد بن محمد بن صدقة، قال: حدّثنا أحمد بن جبير، قال

(١) هو ابن آدم كما في السبعة.