وممّا يقوّي بناء الفعل للمفعول به: ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك الزمر/ ٦٥ وقوله وأوحي إلى نوح هود/ ٣٦ وفي أخرى: فأوحينا إليه أن اصنع الفلك المؤمنون/ ٢٧. وأمّا من قرأ: يوحي إليك الشوري/ ٣ على بناء الفعل للفاعل، فإنّ اسم اللَّه يرتفع بفعله، وما بعده يرتفع بالوصف.

الشورى: ٥

اختلفوا في قوله عزّ وجلّ: تكاد السموات يتفطرن من فوقهن الشورى/ ٥.

فقرأ ابن كثير وابن عامر وحمزة والكسائي: تكاد السموات بالتاء يتفطرن بياء وتاء، وكذلك حفص عن عاصم إلا هبيرة، فإنّه روى عنه ينفطرن بالنون مثل أبي عمرو.

وقرأ نافع والكسائي يكاد* بالياء، يتفطرن بياء وتاء.

وقرأ أبو عمرو وعاصم في رواية أبي بكر تكاد بالتاء، ينفطرن بالنون «١».

يقال: فطرته فانفطر، وانفطر مطاوع فطر. وفي التنزيل: الذي فطرهن الأنبياء/ ٥٦، وأمّا يتفطرن فمطاوع فطّرته فتفطّر، ويقوّي ذلك ويوم تشقق السماء بالغمام الفرقان/ ٢٥، فتشقق مثل:

تفطّر، والمعنى والله أعلم: استعظام ما افتروه من ادّعاء الولد، ودليل

ومختبط مما تطيح الطوائح وقد استوفي تخرجه في شرح أبيات المغني ٧/ ٢٩٥.
قال البغدادي فيها: البيت من أبيات لنهشل بن حريّ رثى بها يزيد بن نهشل ... ثم قال: ونسبت هذه الأبيات لغيره، واختلفوا فيه أيضا.
(١) السبعة ص ٥٨٠.