وتدفن منه الصّالحات وإن يسئ يكن ما أساء النار في رأس كبكبا فهذا حجّة لمن قرأ: ويعلم الذين يجادلون في آياتنا بالنصب.

الشورى: ٣٧

اختلفوا في الجمع والتوحيد من قوله عزّ وجلّ: كبائر الإثم الشورى/ ٣٧.

فقرأ حمزة والكسائي: كبير الإثم واحد بغير ألف، وفي النجم مثله.

وقرأ الباقون: كبائر بالألف فيهما «١».

حجّة الجمع قوله: إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر النساء/ ٣١ فهذه يراد بها تلك الكبائر المجموعة التي تكفّر باجتنابها السيئات التي هي الصغائر.

ويقوّي الجمع أن المراد هنا اجتناب تلك الكبائر المجموعة في قوله: كبائر ما تنهون عنه، وإذا أفرد جاز أن يكون المراد واحدا، وليس المعنى على الإفراد، وإنّما المعنى على الجمع والكثرة، ومن قال: كبير* فأفرد، فإنّه يجوز أن يريد بها الجمع، وإن جاز أن يكون واحدا في اللّفظ، وقد جاءت الآحاد في الإضافة، يراد بها الجمع كقوله: وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إبراهيم/ ٣٤ وفي الحديث: «منعت العراق درهما وقفيزها» «٢».

(١) السبعة ص ٥٨١.
(٢) قطعة من حديث رواه مسلم في الفتن رقم ٢٨٩٦ وأبو داود في الإمارة رقم ٣٠٣٥ وأحمد ٢/ ٢٦٢. والقفيز: مكيال لأهل العراق يعادل ١٢ صاعا.