قومه، على قولهم: مررت برجل حسن قومه، لأنّ حسانا قد حمل فيه ما يدلّ على الجمع والجمع كالتأنيث في باب أنه يدلّ عليه.

القمر: ١١

قال وكلهم قرأ: ففتحنا أبواب السماء القمر/ ١١ خفيفة غير ابن عامر فإنه قرأ ففتحنا مشددة «١».

قال أبو علي: وجه التخفيف أنّ فعلنا بالتخفيف يدلّ على القليل والكثير، ووجه التثقيل أنه يخصّ الكثير، ويقوّي ذلك قوله: مفتحة لهم الأبواب ص/ ٥٠.

القمر: ٢٦

قال: قرأ ابن عامر وحمزة وهبيرة عن حفص وعاصم: ستعلمون غدا القمر/ ٢٦ بالتاء، وقال غير هبيرة عن حفص عن عاصم بالياء، وكذلك قرأ الباقون، وأبو بكر عن عاصم بالياء «٢» حجّة الياء: أن قبله غيبة وهو قوله: فقالوا: أبشرا منا القمر/ ٢٤ سيعلمون غدا القمر/ ٢٦ ووجه التاء: أنه على: قيل لهم: ستعلمون غدا.

القمر: ٣٠

قال: وروى ورش عن نافع ونذري القمر/ ٣٠ بياء وروى غيره عنه: بغير ياء، وقرأ الباقون: بغير ياء «٣».

حذف الياء لأنه فاصلة فيجري مجرى القافية في حذف الياء منها، كما قال «٣»:

من حذر الموت أن يأتين

(١) السبعة ٦١٨.
(٢) لم يرد بهذا التفصيل في السبعة، وانظر الحاشية فيه.
(٣) البيت للأعشى وقد سبق في ٣/ ٢١٩ و ٤/ ١١٥ وغيرها.