التخفيف يصلح للقليل والكثير، والتثقيل يختصّ بالكثرة، وحجّة التخفيف: ليا بألسنتهم النساء/ ٤٦، واللي: مصدر لوى، مثل: طوى طيّا، فالتخفيف أشبه بقوله: ليا والتثقيل، لأن الفعل للجماعة، فهو كقوله: مفتحة لهم الأبواب ص/ ٥٠ وقد جاء:

تلوية الخاتن زبّ المعذر «١» أنشده أبو زيد.

المنافقون: ١٠

قال: قرأ أبو عمرو وحده: وأكون المنافقين/ ١٠ بواو.

وقرأ الباقون: وأكن بغير واو «٢».

من قال: فأصدق وأكن عطف على موضع قوله: فأصدق، لأن فأصدق في موضع فعل مجزوم، ألا ترى أنك إذا قلت: أخّرني أصدّق، كان جزما بأنه جواب الجزاء، وقد أغنى السؤال عن ذكر الشرط، والتقدير: أخّرني، فإن تؤخرني أصدّق، فلما كان الفعل المنتصب بعد الفاء في موضع فعل مجزوم، بأنه جزاء الشرط، حمل قوله: وأكن عليه، ومثل ذلك قراءة من قرأ: من يضلل الله فلا هادي له، ويذرهم الأعراف/ ١٨٦، لما كان لا هادي في موضع فعل مجزوم حمل يذرهم عليه، ومثل ذلك قول الشاعر «٣»:

فأبلوني بليّتكم لعلّي أصالحكم وأستدرج نويّا حمل: وأستدرج على موضع الفاء المحذوفة، وما بعدها من

(١) هذا من الرجز، ذكره اللسان/ عذر/ وفيه: «المعذور» بدل «المعذر».
(٢) السبعة ٦٣٧.
(٣) وهو أبو دواد سبق في ٢/ ٤٠١ و ٤/ ١١٠.