والآخر: أن يكون قبل لو بمنزلة اللام في قوله: لئن لم ينته المنافقون لنغرينك بهم الأحزاب/ ٦٠، وقوله: وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن الأعراف/ ٢٣ فتلحق مرّة، وتسقط أخرى، لأن لو* بمنزلة فعل الشرط، فكما لحقت اللام زائدة قبل إن الداخل على فعل الشرط، كذلك لحقت أن* هذه قبل لو*.

ومعنى وأن لو استقاموا على الطريقة قد قيل فيه قولان:

أحدهما: لو استقاموا على طريقة الهدى، والآخر: لو استقاموا على طريقة الكفر.

ويستدلّ على القول الأول بقوله: ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل، وما أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم المائدة/ ٦٦، وقوله: ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض، ولكن كذبوا الأعراف/ ٩٦.

ويستدلّ على القول الآخر بقوله: ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة الزخرف/ ٣٣.

وأما قوله: وأن المساجد لله الجنّ/ ١٨، فزعم سيبويه «١» أن المفسّرين حملوه على: أوحي* كأنه: وأوحي إليّ أن المساجد لله، ومذهب الخليل أنه على قوله: ولأن المساجد لله فلا تدعوا، كما أن قوله: أن هذه أمتكم أمة واحدة* الأنبياء/ ٩٢ على قوله: ولأن هذه

(١) انظر الكتاب ١/ ٤٦٤ في «باب آخر من أبواب أنّ».