خفت وهبت في الكسرة وإحداهما من الياء، والأخرى من الواو «١» وقد قلنا في ذلك في غير هذا الموضع.

البقرة: ١٤

بسم الله «٢»: قال: حمزة «٣» يقف على: (مستهزءون) بغير همز، وكأنّه يريد الهمز، ويشير إلى الزاي بالكسر كما كان يفعل في الوصل، وهذا لا يضبطه الكتاب «٤». وكذلك كان يفعل بقوله: لِيُواطِؤُا التوبة/ ٣٧ وَيَسْتَنْبِئُونَكَ يونس/ ٥٣ ومُتَّكِؤُنَ يس/ ٥٦، وفَمالِؤُنَ الصافات/ ٦٦ والْخاطِؤُنَ الحاقة/ ٣٧ والصَّابِئِينَ البقرة/ ٦٢، والحج/ ١٧ والصَّابِئُونَ المائدة/ ٦٩ والباقون يصلون بالهمز ويقفون أيضا كما يصلون «٥».

قال أبو زيد: هزئت به هزءا ومهزأة، وأنشد غيره:

ألا هزئت بنا قرشي ... ية يهتز موكبها

«٦» وقالوا: هزئت منه. أنشدنا علي بن سليمان:

وهزئت من ذاك أم موأله «٧»

(١) في (ط): من الواو، والأخرى من الياء.
(٢) بسم الله و (قال) زيادة في (م).
(٣) في (ط): قوله تعالى: مستهزءون. حمزة يقف على مستهزءون.
(٤) في كتاب السبعة: ولا يضبط إلا باللفظ.
(٥) السبعة ١٤٢.
(٦) لابن قيس الرقيات. انظر الديوان/ ١٢١.
(٧) لرجل من بني تميم اسمه صحير بن عمير، ويقال فيه أيضا: صخير بن عمير، وصخر بن عمير وغير ذلك. وقبل الشاهد من أول الأرجوزة:
هزأ مني أخت آل طيسلة