قال «١»: قال الأصمعي: نوى مشمولة: أي: مكروهة- وقال الأصمعيّ: وأصل ذلك من الشّمال، لأنهم يكرهون الشّمال لبردها وذهابها بالغيم، وفيه الحيا والخصب، فصار

كلّ مكروه عندهم مشمولا، قال: وهم يحبّون الجنوب لدفئها، ولأنها تجيء بالسحاب والمطر، وفيها الحيا والخصب.

وأنشد لحميد بن ثور في مدحهم الجنوب «٢»:

فلا يبعد الله الشباب وقولنا ... إذا ما صبونا صبوة سنتوب

ليالي أبصار الغواني وسمعها ... إليّ .. وإذ ريحي لهنّ جنوب

أي: محبوبة كما تحبّ الجنوب.

وذكر بعض شيوخنا أن أبا عمرو الشيبانيّ روى قول الأعشى:

وما عنده مجد تليد ولا له ... من الرّيح فضل لا الجنوب ولا الصّبا

«٣» تقدير هذا: وما له من فضل الريح فضل لا فضل الجنوب ولا فضل الصّبا، فحذف المضاف، والمعنى: أنه لم ينل أحداً، فيكون كريح الجنوب في مجيئه «٤» بالغيث. ولم ينفّس عن أحد كربة فيكون كالصّبا في التنفيس.

(١) سقطت من (ط).
(٢) ديوانه/ ٥٢.
(٣) سبق الكلام عنه في ١/ ٢٠٥.
(٤) في (ط): مجيئها.