كنقا الكثيب تهيّلت أعطافه ... والريح تجبر متنه وتهيل

«١» اختلفوا في ضمّ الكاف وإسكانها من الأكل:

فقرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع أُكُلَها البقرة/ ٢٦٥ خفيفة ساكنة الكاف وكذلك كلّ مضاف إلى مؤنث، وفارقهما أبو عمرو فيما أضيف إلى مذكر مثل أُكُلُهُ «٢» أو غير مضاف إلى مكني مثل أُكُلٍ خَمْطٍ سبأ/ ١٦ والْأُكُلِ الرعد/ ٤ فثقّله أبو عمرو وخفّفاه «٣».

وقرأها عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي: أكلها، والْأُكُلِ، وأُكُلُهُ مثقّلا كلّه.

قال أبو علي: الأكل مصدر أكلت أكلا، وأكلة، فأمّا الأكل: فهو المأكول، يدل على ذلك قوله تعالى «٤»: تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها إبراهيم/ ٢٥، إنّما هو ما يؤكل منها، ومن ذلك قول الأعشى «٥»:

(١) البيت في ديوانه ١/ ٩١ من قصيدة يمدح فيها عبد الملك ويهجو الأخطل وروى صاحب الأغاني في ٨/ ٧٦ البيت ضمن ثلاثة أبيات في وصف جارية بين يدي الحجاج، ودفعها له بمتاعها وبغلها ورحالها، لأنّه أحسن وصفها، مكافأة له. وقبله:
ودّع أمامة حان منك رحيل ... إنّ الوداع لمن تحبّ قليل
مثل الكثيب ... البيت.
ووقعت الرواية في الديوان: تميل بدل ونهيل، والبيت فيه سادس أبيات من قصيدة طويلة بلغت عدتها سبعين بيتاً.
(٢) من قوله تعالى من سورة الأنعام/ ١٤١: وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ.
(٣) انظر السبعة ص ١٩٠.
(٤) سقطت من (ط).
(٥) البيت في ديوانه/ ١١ وفيه: التالد العتيق بدل الطارف التليد. وانظر اللسان أكل. وروايته في (ط): «التالد الطريف».