التنزيل، فإذا لم يكن هذان الوجهان بالسهلين حملته على فوعلة دونهما للكثرة، ألا ترى أن نحو صومعة، وحوجلة ودوسرة، وعومرة «١»، قد كثر؟.

ومن لم يمل التوراة. فلأنّ الراء حرف يمنع الإمالة، لما فيه من التكرير، كما يمنعها «٢» المستعلي، فكما أنّ الراء لو كان مكانها مستعل مفتوح لم تحسن الإمالة، كذلك إذا كانت الراء مفتوحة. وأيضا فإنّ ما بعد الواو من توراة لو كان منفصلا لم تكن فيه الإمالة كذلك إذا كان متصلا.

وقول من أمال: إنّ الألف لما كانت رابعة لم تخل من أن تشبه ألف التأنيث أو الألف المنقلبة عن الياء أو عن الواو.

وألف التأنيث تمال وإن كان قبلها مستعل كقولهم: فوضى وجوخى.

فكما أمالوا المستعلية معها كذلك يميلون الراء، وإذا أمالوا نحو صغا «٣»، وضغا «٤»، وشقا «٥» مع أنّ الواو تصحّ في هذا البناء الذي على ثلاثة أحرف فأن يميلوا فيما لا تصحّ الواو معه أجدر.

(١) في (ط) وعومرة وجوهرة.
(٢) في (ط): يمنعه.
(٣) في القاموس (صغا) يصغو ويصغى صغوا، وصغي يصغى صغا وصغيّا:
مال. وصغوه وصغوه معك: أي: ميله.
(٤) في القاموس (ضغا) استخذى، ضغوا وضغاء.
(٥) في (م): سقا.