وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي: تعلمون مثقّلا.

قال أبو علي: قال سيبويه: علّمت: أدّبت، وأعلمت:

آذنت «١»، والباء في قوله: بما كنتم. متعلقة بقوله: كونوا من قوله: ولكن كونوا ربانيين بما كنتم آل عمران/ ٧٩ ومثل ذلك قول طفيل «٢»:

نزائع مقذوفا على سرواتها ... بما لم تخالسها الغزاة وتركب

وقول الأعشى:

................ .. ... قالت بما قد أراه بصيرا

«٣» فأمّا (ما) في كلتا «٤» القراءتين فهي التي مع الفعل بتأويل المصدر مثل أن الناصبة للفعل في أنّها مع الفعل كذلك، والتقدير:

بكونكم تعلمون، ولا عائد من الصلة إلى الموصول، يدلك على ذلك «٥» أنه لا يخلو الذكر إن عاد من أن يكون من «٦» قوله:

(١) الكتاب ٢/ ٢٣٦.
(٢) في (م) «الشاعر» بدل «طفيل» والبيت سبق في ١/ ٣٠٢ وفي المعاني الكبير ١/ ٩٩، وفي ديوانه ص/ ٢٣ برواية يسهب، قال ابن قتيبة: المسهب:
المهمل المتروك، ويقال: مقذوفا على سرواتها الشحم، بما لم تخالسها الغزاة. أي: حين ترك ركوبها والمخالسة لها سمنت، ولو كان يفعل ذلك بها لضمرت ومن ذهب إلى هذا رواه: «يخالسها الغزاة ويركب».
(٣) جزء من بيت للأعشى وتمامه: على أنّها إذ رأتني أقا ... د قالت ...
انظر ديوانه/ ٩٥.
(٤) جاء رسمها في الأصل «كلتى» بالألف المقصورة.
(٥) في (م) «يدل على أنه».
(٦) في (م): (في).