18- قوله ز تعالى: {وَإِنَّهَا لَكَبِيرَة} .
قال مقاتل1: "نزلت في الصرف عن القبلة". يقول: كبر على المنافقين2 واليهود صرفك عن بيت المقدس إلى الكعبة، وقال غيره الضمير للصلاة3 وقيل للاستعانة التي أمروا بها، وقيل عائدة على الإجابة5، ورده الطبري6.
19- قوله ز تعالى: {وَاتَّقُوا يَوْمًا لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا} .
قال أبو إسحاق الزجاج7 في "معاني القرآن": 1 "1/ 34" وليس فيه "نزلت"! فهذا تفسير.
2 ليس في كلام مقاتل ذكر المنافقين وإنما قال: "فكبر ذلك على اليهود، منهم جدي بن أخطب وسعيد عن عمرو الشاعر وغيرهم".
ونعم في "تفسير ابن أبي حاتم" "1/ 1/ 156" برقم "492" عن مقاتل بن حيان من رواية بكير بن معروف عنه مثل قوله مقاتل بين سليمان وفيه: "كبير ذلك على المنافقين واليهود" وإشار إلى هذا القول ابن الجوزي في "الزاد" "1/ 76" والسيوطي في "الدر" "1/ 164" قال: وأخرج البيهقي في "الشعب" عن مقاتل وذكره.
3 قال ذلك الطبري "2/ 15".
ورواه ابن أبي حاتم بسند صحيح عن مجاهد انظر التفسير "1/ 1/ 155" برقم "490" وذكره الماوردي دون ذكر القائل انظر "1/ 103".
4 ذكر هذا القول أبو الليث في "تفسيره" "1/ 343".
5 ذكره الماوردي في "تفسيره" "1/ 103" ولم يعزه إلى قائل، وكأنه استفاده من الطبري فقد ذكره وأبهم القائل كذلك.
6 قال رحمه الله "2/ 15": "وقد قال بعضهم: إن قوله: "وإنها" بمعنى: إن إجابة محمد صلى الله عليه وسلم ولم يجر لذلك بلفظ الإجابة ذكر، فتجعل "الهاء والألف" كناية عنه، وغير جائز ترك الظاهر المفهوم من الكلام، إلى باطن لا دلالة على صحته".
7 هو الإمام نحوي زمانه إبراهيم بن محمد بن السري البغدادي مات سنة "311" انظر "نزهة الألباء" لان الأنباري "ص183-185" و"السير" للذهبي "14/ 360" و"بغية الوعاة" للسيوطي "411-413/ 1".