وأخرجه النسائي1 والطبراني2 من طريق الفريابي، وكذا هو في تفسير الثوري" رواية أبي حذيفة3.
وأخرجه عبد بن حميد عن أبي داود عمر بن سعد4 الحفري5 عن سفيان. وأخرجه الطبري6 من طريق الحفري7 موصولا أيضا.
ومن طريق أبي أحمد8 الزبيري9 وعبد الله بن المبارك10 عن سفيان كذلك ولفظ رواية ابن المبارك: كان أناس من الأنصار لهم أنسباء وقرابة من قريظة والنضير، وكانوا يتقون11 أن يتصدقوا عليهم ويريدون أن يسلموا فنزلت {لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُم} الآية. 1 في "تفسيره" "ص26" الرقم "72"، عزاه إليه في "التحفة" "4/ 402".
2 في "المعجم الكبير" "12/ 54" "12453" وأورده الهيثمي في "المجمع" "6/ 324" فسقط منه قوله: {يَكْرَهُون} وقال: "رواه الطبراني عن شيخه عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف ورواه البزار، بنحوه ورجاله ثقات".
3 لم أجده في المطبوع من "تفسيره" وقد مررت عليه كله، وكان ابن كثير قد قال "1/ 323" بعد أن أورد طريق النسائي: "وكذا رواه أبو حذيفة وابن المبارك وابن أحمد الزبير وأبو داود الحفري عن سفيان" وكأن ابن حجر نقل منه.
4 في الأصل: عن أبي داود عن سعيد وهو خطأ شديد.
5 لم تنقط في الأصل، ورسمت كأنها الحعرى، والصواب ما أثبت، وهذه النسبة -بفتح المهملة والفاء- نسبة إلى موضع بالكوفة، وأبو داود ثقة عابد مات سنة "203" "التهذيب" "7/ 452".
6 "5/ 587" "6202" وقد ذكره بكنيته: "أبي داود" ولم يذكر نسبته.
7 تصحف في الأصل إلى الحعدي! وفي "تفسير ابن كثير" "1/ 323" إلى الحضرمي، ونقله الشيخ أحمد شاكر في تخريج الطبري ساكتًا عليه غير منتبه إلى ما فيه!
8 في الأصل: ابن وما بعدها فراغ سقط منه اسم "أحمد".
9 "5/ 588" "6204" وقد ذكره بكنيته ولم يذكر نسبته.
10 "5/ 588" "6205".
11 في الأصل: ينهون ووضع الناسخ عليها إشارة لحق وفي الهامش:.. والتصحيح من الطبري.