13 - الرد على البكري في الاستغاثة (1).
14 - الرد على المنطقيين (2).
15 - السبعينية (3).
16 - شرح حديث جبريل في الإيمان والإسلام (4).
17 - شرح حديث النزول (5). = رشاد سالم يرحمه الله، وفي هذا السفر الضخم أبطل شيخ الإسلام قانون المتكلمين وناموس المتفلسفين الذي يقوم على وهم كبير وملخصه: أن هناك تعارضاً بين العقل والنقل في بعض الأحيان، وإزاحة هذا التعارض وإبطال ذلك الخلل يقضي بتقديم العقل على النقل كما يزعمون، فهدمه من أساسه، ونقض بنيانه، وقوض أركانه، وأبطل فيه حجج المتكلمين من الأشاعرة وغيرهم، ودحض كثيراً من مقولات الفلاسفة التي كان ينظر على أنها من المسلّمات.
(1) ذكره ابن القيم في أسماء مؤلفات شيخ الإسلام ص (19) رقم (13)، وذكر ابن عبد الهادي في العقود الدرية (28) أنه في مجلد، وابن رجب في الذيل (2/ 403)، وقد طبعته الدار العلمية بالهند طبعة.
(2) قال ابن عبد الهادي في العقود الدرية (27): "وله كتاب في الرد على المنطق، مجلد كبير، وله مصنفان آخران في الرد على المنطق، مجلد كبير"، وذكر ابن رجب في الذيل (2/ 403) أن له كتاباً في الرد على المنطق في مجلد كبير، وقد طبع أول مرة بتحقيق عبد الصمد الكتبي في الهند سنة (1368 هـ)، ثم طبع طبعة مصورة مع التصحيح في باكستان سنة (1397 هـ).
(3) يقول ابن عبد الهادي في العقود الدرية (27): "وكتاب مسائل الإسكندري في الرد على الملاحدة والاتحادية، وتعرف بالسبعبية لاشتمالها على الرد على ابن سبعين وأضرابه"، وقد نشرته دار العلوم والحكم بالمدينة المنورة، بتحقيق د. مرسى الدويش عام (1408 هـ).
(4) وهو كتاب الإيمان الأوسط الذي منّ الله بتحقيقه، ويقول عنه ابن عند الهادي في العقود الدرية (46): "وحديث جبريل في الإيمان والإسلام، غير كتاب الإيمان المتقدم، في مجلد لطيف .. " ووصفه بأنه مجلد لطيف مطابق تمامًا لوصف الإيمان الأوسط، والله أعلم.
(5) يقول عنه ابن عبد الهادي في العقود الدرية (39): "وكتاب في نزول الرب تبارك وتعالى كل ليلة إلى سماء الدنيا، والجواب على اختلاف وقته باختلاف البلدان والمطالع" .. وذكر أيضاً (46): "أن شيخ الإسلام شرح حديث نزول الرب تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا عدة مرات"، وهو في مجموع الفتاوى (5/ 321 - 582)، وقد طبع منفصلاً غير مرة.