أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ح وَأَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمُؤَدِّبُ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، وَأَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَعْلاهَا شَهَادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَدْنَاهَا " ، ثُمَّ ذكر نَحْوَهُ ، قَالَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ : فَقَالَ سَعْدٌ ، وَسَالِمٌ ، لابْنِ عَجْلانَ : أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ أَرْفَعِ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ أَكُونُ نَاقِصَ الإِيمَانِ ؟ فَقَالَ ابْنُ عَجْلانَ : مَنْ يَعْرِفُ هَذَا ، هَذَا امْرُؤٌ مِمَّنْ ، فَلَمَّا قُمْنَا مِنْ عِنْدِهِ أَعَادَ الْكَلامَ ، فَقُلْتُ : فَهَلْ لَهُ إِنْ لَمْ أَنَا وَأَنْتَ ، فَتَقُولُ : لَيْسَ طَوَافُكُمْ مِنَ الإِيمَانِ ، وَأَقُولُ : هُوَ مِنَ الإِيمَانِ فَامْتَنَعَ .