= وتابع يحيى الليثي على روايته:
- ابن القاسم (ص: ٥٢٥) (رقم: ٥٠٧ - تلخيص القابسي-)، وأبو مصعب الزهري (١/ ٣٦٥) (رقم: ٩٣٣)، وابن بكير (ل: ٧٤/أ- نسخة الظاهرية -).
- وابن وهب كما في الجمع بين روايته ورواية ابن القاسم (ل: ٢١/أ)، وأخرجه من طريقه أبو عوانة في صحيحه (٥/ ٥٢).
قال ابن عبد البر: "وفي الممكن أن يكون مالك قد سمعه من يحيى عن سعيد، ثم سمعه من سعيد". التمهيد (٢٣/ ٢٣١).
(١) صحيح مسلم كتاب: الإمارة، باب: من قتل في سبيل الله كفّرت خطاياه إلا الدين (٣/ ١٥٠١، ٤٥٠٢) (رقم: ١٨٨٥) من طريق عبد الله بن أبي قتادة عن أبي قتادة به.
(٢) هو الثمرة إذا ابتدأ إرطابها وطيبها. انظر: مشارق الأنوار (١/ ٣١٢).
(٣) الموطأ كتاب: الأشربة، باب: ما يكره أن ينبذ جميعا (٢/ ٦٤٤) (رقم: ٨).
وأخرجه النسائي في السنن الكبرى - رواية الأسيوطي - كما في تحفة الأشراف (٩/ ٢٦١) من طريق ابن القاسم.
(٤) انظر الموطأ برواية:
أبي مصعب الزهري (٢/ ٤٨) (رقم: ١٨٣٥)، وابن القاسم (ص: ٥٤٩) (رقم: ٥٢٦ - تلخيص القابسي-)، ويحيى بن بكير (ل: ١٦٥/ب- نسخة الظاهرية -)، ومحمد بن الحسن الشيباني (ص: ٢٥٠) (رقم: ٧١٧).