(١) جاء إسناده في الأصل: "ابن أبي صعصعة عن أبيه عن أبي سَعيد عن قتادة بن النعمان، ثم ألحق الناسخ بعد أبي سَعد "أبي سعيد عن"، وقال في الحاشية: "عن قتادة: لعله قتادة بن النعمان كما تقدّم له".
فظن الناسخ أن محمد بن جهضم رواه عن إسماعيل بن جعفر وزاد في الإسناد أبا سَعْد، وهذا خطأ، والصواب إسقاطه من الإسناد، كذا رواه محمد بن جهضم عن إسماعيل، والخطأ في ذلك من الناسخ، ويُحتمل أن يكون تصحّف أبو سعيد في الأصل الذي نقل منه إلى أبي سعد، فلم يتنبّه له الناسخ، فتركه وزاد في الإسناد أبا سعيد، والله أعلم بالصواب.
ولم أقف على أحاديث قتادة بن النعمان فِي مسند البزار للنقص في نسخه الخطية.
ومن طريق إسماعيل بن جعفر:
أخرجه أيضا النسائي في السنن الكبرى (٤/ ١٦) (رقم: ٨٠٢٩)، وفي (٦/ ١٧٦) (رقم: ١٠٥٣٥)، ويعقوب الفسوي في المعرفة والتاريخ (١/ ٣٢٠)، والبيهقي في الأسماء والصفات (٩/ ١٠١) (رقم: ٦٢).
وإسماعيل بن جعفر ثقة ثبت كما في التقريب (رقم: ٤٣١).
وتابع إسماعيل بن جعفر على إسناده:
- إبراهيم بن المختار عند ابن عبد البر في التمهيد (١٩/ ٢٣٠).
وإبراهيم بن المختار التميمي قال عنه الحافظ: "صدوق ضعيف الحفظ". التقريب (رقم: ٢٤٥).
- وعبد الله بن سعيد بن عبد الملك أبو صفوان الأموي، وهو ثقة.
- وعباد بن صهيب - وهو متروك -، ذكرهما الدارقطني في العلل (١١/ ٢٨٣).
فلعل أبا سعيد سمعه من أخيه قتادة، وسمعه مرة أخرى من النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم -، والله أعلم.
وقال ابن أبي حاتم: "سألت أبي عن حديث رواه إسماعيل بن جعفر، عن مالك بن أنس، عن ابن أبي صعصعة، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، عن أخيه قتادة بن النعمان، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: ({قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} تعدل ثلث القرآن"؟ فقال: كذا رواه إسماعيل بن جعفر، وهو صحيح، ورواه جماعة من أصحاب مالك عن مالك يقصرون به. قلت لأبي: هل تابع إسماعيلَ بنَ جعفر أحدٌ؟ قال: ما أعلمه، إلا ما رواه ابن حميد، عن إبراهيم بن المختار، عن مالك، فإنه يُتابع إسماعيل. علل الحديث (٢/ ٦٨).